這幾年來(lái)，有一些人看到我推薦的基本上是外國(guó)人寫的書(shū)，很少推薦中國(guó)人寫的，就罵我崇洋媚外，罵我是賣國(guó)賊（不就推薦一本書(shū)嘛，扣這么大帽子）。
其實(shí)我古今中外的書(shū)都介紹過(guò)不少，只是中國(guó)書(shū)少一些，因?yàn)楣艜?shū)就那些不多的經(jīng)典，近現(xiàn)代的好書(shū)也不多，現(xiàn)在出版的新書(shū)更不用說(shuō)了，幾乎沒(méi)有好書(shū)的。
在十幾年前，除了自己的專業(yè)書(shū)之外，我?guī)缀醪蛔x還活著的中國(guó)人寫的書(shū)，這幾年才改了這個(gè)偏見(jiàn)。不過(guò)古書(shū)倒是讀了不少，盡管讀的都是譯注本。
今天，我就推薦一本以前讀過(guò)的一本經(jīng)典，它全文只有一千三百多字，卻被很多歷史牛人當(dāng)枕邊書(shū)，這本書(shū)就是大名鼎鼎的《素書(shū)》。
說(shuō)起這本《素書(shū)》，有的人可能覺(jué)得陌生，其實(shí)說(shuō)起這本書(shū)的作者和傳人，就如雷貫耳了——作者叫黃石公，傳人是漢初謀士張良。
我小時(shí)候看連環(huán)畫，就了解了「張良拾履」的故事，說(shuō)的是張良年輕時(shí)，在下邳的一座橋上閑逛，遇到一個(gè)怪老頭。這個(gè)老頭故意把鞋子扔到橋底下，讓張良去撿。
張良忍著脾氣把鞋撿回來(lái)，老頭還得寸進(jìn)尺，伸出腳讓張良給他穿上。張良心里雖不爽，但是看他年紀(jì)大，還是恭恭敬敬地跪著給他穿上了。
展開(kāi)剩余84%這個(gè)怪老頭就是黃石公，他經(jīng)過(guò)幾次考驗(yàn)，覺(jué)得張良「孺子可教」，才把這卷書(shū)傳給了他，并且告訴他：「讀了這本書(shū)，就可以做帝王的老師了。」
這真不是吹牛，后來(lái)張良就是靠著這本書(shū)里的智慧，運(yùn)籌帷幄，幫劉邦打敗了項(xiàng)羽，建立了大漢王朝。
那么，這本《素書(shū)》到底寫了些什么呢？其實(shí)全書(shū)非常短，只有六章，一百三十二句，一千三百六十個(gè)字。雖然字?jǐn)?shù)少，但內(nèi)容含金量卻相當(dāng)高。
它講的不是具體的兵法，也不是單純的道德說(shuō)教，而是一套完整的為人處世、成就事業(yè)的底層邏輯，并把「道、德、仁、義、禮」這五個(gè)字講透了。
黃石公在書(shū)里把人分成了三六九等，告訴我們什么是俊杰，什么是豪杰，什么是高人。重要的是，它列舉了大量的行為準(zhǔn)則，告訴你什么事能做，什么事絕對(duì)不能做。
這本書(shū)最神秘的地方在于，它曾經(jīng)失傳了五百多年。張良死后，這本書(shū)也跟著進(jìn)了棺材，直到晉朝的時(shí)候，有盜墓賊挖開(kāi)了張良的墓，在一個(gè)玉枕頭里發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。
書(shū)上還寫著一句：不許傳給不道、不神、不圣、不賢的人；如果傳錯(cuò)了人，必然會(huì)遭殃；如果遇到了合適的人不傳，也會(huì)遭殃。
你看，這本書(shū)就是給極少數(shù)人看的。
看到這里，你可能就會(huì)問(wèn)了，這本只有一千多字的書(shū)，真有那么厲害嗎？
我說(shuō)說(shuō)自己的看法。這本書(shū)最厲害的地方，就是它對(duì)人性和時(shí)局的洞察，簡(jiǎn)直到了「妖」的地步。當(dāng)然了，它不是教你詐，而是教你看清世界的真相。
那么歷史上有哪些牛人讀過(guò)這本書(shū)呢？除了張良，雖然書(shū)里沒(méi)把名字一個(gè)個(gè)列出來(lái)，但你想想，自從它在晉朝重新出世以后，被收入了《四庫(kù)全書(shū)》，歷代的謀臣策士、隱士高人，誰(shuí)不想窺探一下這里面的門道？
宋代的宰相張商英就非常推崇這本書(shū)，還專門為它作了注。他說(shuō)，張良之所以能成為張良，能幫劉邦滅秦抗楚，哪怕只用了這本書(shū)里的一二成智慧，就足夠了。
我們就來(lái)看看張良是怎么用的。
比如「陰計(jì)外泄者敗」，張良就用這一條，勸劉邦封韓信為齊王，穩(wěn)住了軍心，為霸業(yè)打下基礎(chǔ)。還有「小怨不赦，大怨必生」，開(kāi)云體育app張良就勸劉邦封那個(gè)大家都討厭的雍齒為侯，安撫了開(kāi)國(guó)功臣的心。以及「決策于不仁者險(xiǎn)」，張良就勸劉邦不要分封六國(guó)的后代，避免了新的戰(zhàn)亂。
你看，每一條都非常實(shí)用又很高明，每一條都在關(guān)鍵時(shí)刻救了劉邦的命。
而我覺(jué)得這本書(shū)最牛的地方，就是它既有「道」的高度，又有「術(shù)」的實(shí)操，它不是讓你做一個(gè)只會(huì)空談仁義的老好人，而是讓你做一個(gè)既有菩薩心腸，又有一定手段的強(qiáng)者。
書(shū)里有一句話，就說(shuō)得非常直白：「賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)。」意思就是說(shuō)，真正厲害的人，要看明白什么是興盛和衰敗的規(guī)律，還要搞清楚成功和失敗的定數(shù)。
它教你的是，在時(shí)機(jī)不到時(shí)要「潛居抱道」，像龍一樣蟄伏起來(lái)，積蓄力量，也是《易經(jīng)》里講的「潛龍勿用」。一旦時(shí)機(jī)成熟了就立刻行動(dòng)，「得機(jī)而動(dòng)」，成就絕代的功名。
這不就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的「順勢(shì)而為」嗎？很多人之所以失敗，還真不全是因?yàn)槟芰Σ恍校且驗(yàn)椴欢脤彆r(shí)度勢(shì)，在不該動(dòng)的時(shí)候亂動(dòng)，在該動(dòng)的時(shí)候又猶豫不決。
讀了這本書(shū)，你就會(huì)有一種后背發(fā)涼的感覺(jué)。因?yàn)樗讶诵缘娜觞c(diǎn)看得很透，把成敗的因果也說(shuō)得很準(zhǔn)了，盡管有的只有短短的幾個(gè)字。
比如在《遵義章》里，就有這樣的七個(gè)字：「薄施厚望者不報(bào)。」
{jz:field.toptypename/}從字面意思去理解很簡(jiǎn)單：如果你給別人的恩惠很微薄，卻希望得到人家豐厚的回報(bào)，那是絕對(duì)不可能的。
原文的注釋里引用了一段話：「恩未結(jié)于人心，財(cái)利不散于眾。雖有所賜，微少、輕薄，不能厚恩、深惠，人無(wú)報(bào)效之心。」
我對(duì)這句話的感觸挺深的。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，在生活和工作中，很多人太容易犯這個(gè)毛病了，總想著以小博大，以及想著怎么占便宜。
比如在職場(chǎng)上，有的老板只想給員工發(fā)最少的工資，卻恨不得員工把命都賣給公司，天天加班，還得感恩戴德。結(jié)果員工要么摸魚(yú)，要么離職率很高，這樣的公司肯定做不大。
再舉個(gè)例子。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王派淳于髡去趙國(guó)搬救兵。齊威王一開(kāi)始多摳門呢，只讓他帶「百金」做禮物。淳于髡當(dāng)時(shí)就仰天大笑，把帽子上的帶子都笑斷了。
齊威王問(wèn)他笑什么。淳于髡講了個(gè)段子：說(shuō)他在路邊看到一個(gè)種田的人，拿了一只豬蹄子和一杯酒去祭祀神靈，嘴里卻祈禱說(shuō)：「保佑我五谷豐登，糧食裝滿籠子和車子吧！」淳于髡說(shuō)，我看他拿出的東西那么少，想要得到的回報(bào)卻那么多，所以我才笑他。
齊威王聽(tīng)懂了，馬上把禮物增加了十倍，又加了白璧十雙。結(jié)果淳于髡帶著這些厚禮去趙國(guó)，趙王一看這誠(chéng)意，馬上給了十萬(wàn)精兵。楚國(guó)一聽(tīng)這消息，連夜就撤兵了。
這就是「薄施厚望者不報(bào)」的反面教材和正面案例。
讀到這里我就在想，所謂的人情世故，其實(shí)是一種價(jià)值交換。這個(gè)價(jià)值不只是錢，還包括情緒價(jià)值、尊重、關(guān)心等等。
如果你想得到別人的真心，你就得先付出真心，如果你想得到別人的大力支持，你就得先給足別人利益。
畢竟這世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。所有的關(guān)系，本質(zhì)上都是平衡的。你想打破這個(gè)平衡，想用「薄施」換取「厚報(bào)」，那就是違背了天道，最后的結(jié)果只能是「不報(bào)」，甚至招來(lái)怨恨。
黃石公在幾千年前就把這個(gè)道理講得這么透徹，真是不服不行。所以，你在做事之前不妨先問(wèn)問(wèn)自己：我付出了什么？我給出的籌碼夠不夠？如果不夠，就別怪別人不幫你。
最后我想說(shuō)的是，這本《素書(shū)》告訴我們，你想干成一點(diǎn)事，就老老實(shí)實(shí)地修身，是認(rèn)認(rèn)真真地把「道、德、仁、義、禮」這五個(gè)字落實(shí)到行動(dòng)上。
這本只有一千多字的小書(shū)，值得你把它打印出來(lái)，甚至抄寫下來(lái)，沒(méi)事的時(shí)候就拿出來(lái)讀一讀。不用貪多，哪怕你只讀懂了其中的一句，并且真正用起來(lái)，你的變化也一定很大。
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